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浅谈《金瓶梅》与《红楼梦》的情欲

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《金瓶梅》关于“情欲”观念的阐释,对《红楼梦》有着很大影响。两者均通过与世人密切相关的“钱财”“情色”书写,阐证“万物为幻”“一切皆空”的思想,旨在劝诫世人莫要放纵自己的欲望,沉迷于浮华的表象。《红楼梦》在汲取《金瓶梅》思想的同时也进行了创新,这可以通过“子虚之死”与“贾瑞之死”———两处死亡叙事得到印证。以《红楼梦》和《金瓶梅》为代表的人情小说对“情”与“欲”的描写是中国文学史上的一种重要的文化现象,在明末清初之际,迅速发展,并蔚为大观,表现出其鲜明的艺术特质和独特的艺术价值。本文对《红楼梦》及《金瓶梅》进行比较分析,深入的了解了二者对爱情认识的不同,指出对《金瓶梅》对社会“欲”和“丑”的揭露作用和《红楼梦》对“情”和“美”的赞颂作用,随后借助两书对“色空”观念的阐释,着重表现两书作者对“情”与“欲”的态度的相同点与不同点。
 
关键词:《金瓶梅》;《红楼梦》;情欲;更多范文
浅谈《金瓶梅》与《红楼梦》的情欲
人情小说是人们在论及明清小说并给明清小说分类时经常提到的一个概念。鲁迅把明代小说分为元明以来的讲史、明之神魔小说、明之人情小说、明之拟宋市人小说及后来选本等几类,将清小说分为人情、讽刺、邪狭、谴责四类,而在人情一类中,包括着一部分为封建礼教所不容的禁书,这类小说专注于对情欲的表现,其中有像《金瓶梅》那样“不外描写世情,尽其情伪,又缘衰世,万事不纲,爰发苦言,每极峻急,然亦时涉隐曲,猥黩者多的小说,也有《红楼梦》那样“全书所写,虽不外悲喜之情,聚散之迹,而人物事故,则摆脱旧套,与在先之人情小说甚不同的。这些小说文辞优美,对社会黑暗面揭露无情,对人情丑恶讽刺尖刻,但很多文学史家觉得这些小说根本不能算作文学,主要理由是内容淫秽,文字粗陋,只承认它是不容忽视的一种重要的文化现象,这点在《金瓶梅》这部作品上表现的尤为明显。
笔者以为,这些描写情欲的人情小说不仅是明清一种重要的文化现象,更是我国小说史中重要的一个发展阶段和重要的文学成果,是中国文学史、小说史的一个构成部分。就是因为它以情欲这个被传统礼教禁止赞美和丑化的事物为描写对象,这些作品一直处于被鄙视的社会地位,而被人们忽视了作品中内涵的文学性和艺术价值,这将成为我国小说研究史上的一大损失。所以研究者一定要有一种客观的态度和正视它的勇气。

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