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对于中风的描述，最开始见于《内经》，其对中风有着较为详细的论述。《灵枢.邪气脏腑病行篇》里记载着“五脏之中风”一句，但是此文中所写的“中风”与现代中西医中的“中风病”，其包含的意义有所不同。从历代文献里可以了解到，对于中风病名的理解也是各有所持。对于当代的“中风病”的病症命名，《内经》有着自己的诠释，且对中风发病的不同阶段均有着不同的理解。突然神志昏仆之时，文献中有着昏仆、大厥等记载；当半身不遂，所记载的是偏风、偏枯、身偏不用等描述。比如《灵枢.刺节真邪论篇》中所记载，邪气侵入人体的半身，深入体内，此时营气卫气虚衰而致正气的衰败，导致邪气纵横，发展成偏枯。最早对于“中风病”命名有着确切记载的是张仲景的《伤寒杂病论》。其在《金匮要略》中描述，当有半身不遂，或手臂运动障碍，这些均可以称之为痹病，脉象微而数者，其主要原因就是中风。邪气侵袭入络，侵袭于经脉，发生体表肌肤感觉障碍，邪气侵袭入腑，不能识人。邪气侵袭入脏，口吐涎沫，不能言。如此可见，其对于“中风病”的概念与现代医学中对于中风病的理解有着相似之处。张仲景在《金匮要略》中首次提出了将中风后的肢体运动障碍称为“半身不遂”。此外，历代医家也诠释出了自己独到的见解。王履所著《医经溯洄集》中有记载着“真中风”与“类中风”之名。到清代末期，一些主张中西医结合的医家将中西医学术观点加以融合，提出了“脑充血“与”脑贫血“的创新的病名。
中风起因复杂，多由内伤积损、劳欲过度、饮食不节、情志所伤、气虚邪中所致，多在阴阳失调的情况下偶因忧思恼怒等因，导致风痰流窜经络，气血运行阻滞而发本病。中医认为：该病的基本病机总属阴阳失调，气血逆乱。病位在心脑，与肝肾密切相关。中风病为本虚标实之证，肝肾阴虚为病之本，风、火、痰、疲为病之标病理性质多属本虚标实。
中风后遗症，是中风后遗留下来的一系列躯体和心理上的临床症状，包括半身不遂、口眼歪斜、舌强、语言蹇涩、精神意识障碍、心情抑郁等。因为此类患者，即便在急性期进行积极治疗，也可因患者后期在既往风、痰、火、瘀侵扰机体的情况下引起不同程度的脉虚瘀阻、经络不通，而出现缠绵难愈的脏腑经络受损的后遗体象，如肢体废用，言语不利，神志障碍等影响日常生活质量的症状，进而损害患者的身心健康。故对于此病的治疗应着重以患者为本，寻求更根本有效的系统康复方法 来促进患者恢复身心健康。