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《百家公案》中最能体现艺术成就的当属其具体生动展现包公高超的断案技巧，下面将从两个方面详细探析包龙图破案技巧的特征。；更多范文 在《百家公案》中，包龙图善于察言观色，注重细节把握，抓住点滴破淀，使罪犯招认作案事实。这种断案方式是古代官员应具备的基本技巧，也就是传统的“五听”法断案。所谓“五听”，即《周礼》中所记载的：“以五声听狱讼，求民情：一曰辞听，二广曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听”气具体表现在：“辞不直则言繁，目不直则视睹，耳不直则对答惑，色不直则貌雜，气不直则数喘”。也就是说，判官在案件审理中，或善于察言观色；或利用一些基本常识和事理；或抓住某一细节和破淀，然后顺藤摸瓜，使案情真相大白。而包公作为历史上最著名的“青天”判官，在断案中不可避免地会用到这些技巧，并将其发扬光大。如第二回《判革猴节妇牌坊》中写汪氏守节，包公拜访其家，观汪氏面带桃花之色，“不信其有守节之操”，遂查出汪氏与家中雄猴有染。第二十三回《获学吏开国材狱》写郑国材被诬杀人而下狱，包公闻听国材“自入禁中，手不释卷”，“书声不绝”，并从禁子口中获知国材“虽带长枷，不以为意，心在攻书，终日如是”，乃知“此子非谋财害命之徒”。
此外，包龙图还常常运用“伪装”的方式来设置一些陷讲，以此来引蛇出洞。第四十八回《东京判斩赵皇亲》中写包公为了将依势杀人的赵王骗入京城，上朝时“故意跌倒在殿下不起”，“诈病在床，不出堂数日”。后又诈死，情愿将“官浩印绶纳还皇上”，并保奏赵王任开封府之职。赵王闻听包公已死，又“升他袭开封府之职”，不胜欢喜，便来京上任。就这样，包公将赵王赚入开封府，审得赵王杀人灭门实情，将赵王一干人犯斩首示众。第七十五回《判仁宗认李国母》叙郭槐并不招认换太子一事，包公无奈，便“预装下神机”，将郭槐带来，郭槐“开目视之，见两边排下鬼兵无数，上面坐着乃是阎罗天子”。郭槐以为来到阴曹地府，便“一一诉出前情”，哪知所谓的阎罗和判官乃是天子和包公假扮的，郭槐一见，“吓得哩口无言”，只得低头“请求快死而己”。