部分内容展示

我国是闻名世界的礼仪之邦，如今我们广泛运用到的礼仪则是古人对礼仪高度领悟之后，留下的智慧结晶。西周时期，正是我国礼仪的盛行时期，也因此留下了系统的礼仪体系。《仪礼》原名《礼》，系记载古代礼制的著作，今本通行十七篇，其中的乡饮酒礼对我们的生活影响仍然十分深远。本文正是以此为研究背景，简要介绍了乡饮酒礼的起源和种类，并结合现代生活中运用礼仪较多的场景，将其中的精华部分进行一定程度的改进，并选择了商务谈判和汽车营销等实例，将其中的礼仪部分充分体现出来，更好的服务于人们的生活。
 
关键词：乡饮酒礼；运用；商务谈判；汽车营销；更多范文 乡饮酒礼又是传统的“六礼”之一。《礼记·王制》曰：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。”在这六礼当中，乡饮酒礼是最特殊的一种礼仪。
（一）乡饮酒礼的起源
关于乡饮酒礼的起源，目前还没有确切的时间。奴隶社会时期的夏、商朝，并没有关于乡饮酒礼的文献传世，后代典籍也没有提到过夏、商朝两代存在乡饮酒礼。复旦大学历史学系教授杨宽先生据甲骨文和金文中的“乡”字组成模式及《尚书》、《国语》中相关内容推断，“乡饮酒礼起源于氏族聚落的会食中”。他认为周代的乡饮酒礼是维护贵族特权的手段，并且“这种由国君主持的礼，不仅具有酒会的性质。他还认为乡饮酒礼表示着对长者、尊者的尊敬，对氏族聚落的凝聚力有着很大的维系作用。这种会食也更加强调礼仪，因而更有可能发展成为周代的乡饮酒礼。随着酒的日益发展，会食的重点从“食”转变为“饮”，其主题也逐渐带有演礼、观德的意味，即后来的乡饮酒礼。乡饮酒礼经过了非常长时间的演变，才有了西周时期那样成熟的体系。
无论是出于稳定统治还是扩大疆域的目的，周王室都需要创造出一套新的政治体系。礼乐制度就是在这一需求所催生出的产物。周代的乡饮酒礼，为乡人们营造的就是尚贤、尚德、尚齿的礼仪文化，并且试图通过这一礼仪文化来统一民心，营造一种和谐的社会秩序。
（二）乡饮酒礼的种类
由于目前关于乡饮酒礼的种类的划分，还没有权威的定论，不同的学者给出了不同的划分标准。具体如下：
贾公彦将乡饮酒礼划分为四种，一是每三年一次以宾贤能目的的乡饮酒，二是以尚齿为目的的党正饮酒，三是乡射之前的乡饮酒，四是卿大夫士饮国中贤者所用的乡饮酒。在后来的研究中，更多的学者接受了这种划分方式。
孔氏结合经文与郑《注》，认为《乡饮酒义》篇兼论四种乡饮酒仪式：乡大夫宾兴贤能，每三年一饮；州长与民春秋习射，一年两饮；党正蜡祭饮酒，一年一饮；卿大夫饮国中贤者，则无定时。
不过，更为合理的观点是，乡饮酒礼最初只有一种，就是《仪礼》所记载的以观德、尚贤为目的乡饮。随着周代礼乐文化的成熟完善，乡饮酒礼这一仪式逐渐为周代各个阶层的人们所熟知。周人在制礼之初，就已经在乡射礼之前加入乡饮酒的步骤，这种乡饮形式是一开始便存在的。之所以说最初的乡饮酒礼只有一种，是因为这种乡射前饮酒，与单独的乡饮酒，其步骤完全相同。